史威登堡神学著作
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10756.他们接着说，他们能察觉属赤身族类的人是否有构成真正婚姻的东西在里面；结果表明，他们是从关于婚姻的属灵观念中察觉到这一点的。这种观念被传给我，发现是这样：两个人里面的内层事物的相似性是由真理与良善、因而信与仁的结合而产生的；婚姻之爱从这种结合出来降至身体。因为属于心智的一切都以某种属世的形式表现在身体中。因此，当两个人在一个内在层面上彼此相爱，各自也出于这爱渴望如对方那样意愿和思考，从而在属于心智的内层事物的层面上与对方在一起并结合时，它就表现为婚姻之爱的形式。其心智的属灵情感由此在身体中变成属世情感，并给自己披上婚姻之爱的感觉。他们还说，一个男人和数个妻子之间不存在具有婚姻性质的任何东西。
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5075.“这些话以后”表此前的事物之后。这从“话”的含义清楚可知，在原文，“话”也表示事物。因此，“这些话以后”表示这些事物以后，因而表示此前的事物以后。在原文，“话”之所表示也表示事物，是因为就内义而言，“话”表示教义真理，因此总体上的一切神性真理都被称为圣言；就至高意义而言，主自己，即一切神性真理的源头，就是圣言(1288节）。进一步的原因是，凡存在于宇宙之物，若非由通过神性真理起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物。这解释了为何在希伯来语，“话”也表示事物。宇宙中的事物若非由通过神性真理，也就是通过圣言起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物；这一真理明显可见于约翰福音：
太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:1，3）
这些话所拥有的内层含义大多来源于内层人，内层人就住在灵人和天使中间。因为就其灵或他肉体死亡后活着的真正自我而言，每个人都与天使并灵人相伴，尽管外在人并未意识到这一点。他因与他们相伴，故也在那些使用通用语言，因而使用源语言的人当中。正因如此，有许多属灵的含义被赋予这些话；就外在形式而言，这些含义似乎与它们格格不入；但就内在形式而言，它们完全一致，如此处“话”表示事物。其它许多表达方式也一样，如理解力被称为内在“视觉”，可以说它拥有光明；或对某事的领悟和顺从被称为听见和听从；或对某事的觉知被称为嗅觉，等等。
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